उर्दू भाषा का इतिहास | Urdu Language History in Hindi

उर्दू भाषा का इतिहास | Urdu Language History in Hindi
शुरू करने से पहले यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि भारत के विभिन्न क्षेत्रों की अपनी क्षेत्रीय भाषाएँ हैं। भारत में भाषाएं एक बहुत ही अभिन्न भूमिका निभाती हैं क्योंकि कई अन्य देशों के विपरीत, ऐसी कोई भी भाषा नहीं है जो हर जगह काम करती हो। प्रत्येक भाषा का अपना विशेष लगाव और जड़ता होती है जो क्षेत्र की स्थानीय विशेषताओं और संस्कृति को उजागर करती है। देश में कई भाषाएं संस्कृत से ली गई हैं, जैसे कि हिंदी, गुजराती, बंगाली, पंजाबी आदि। उर्दू, हालांकि, एक सामान्य या समान इंडो-आर्यन शब्दावली है, जो हिंदी का वाक्य-विन्यास है। लेकिन इसकी लिपि फारसी से ली गई है। उर्दू के लिए लिपि एक तरह का लेखन है जो हिंदी सहित कई अन्य भाषाओं के विपरीत दाएं से बाएं चलता है। उर्दू, हिंदी की तरह, हिंदुस्तानी का एक रूप है, एक ऐसी भाषा जिसे उत्तरी भारत और पाकिस्तान द्वारा अपनाया गया था।

उर्दू भाषा की उत्पत्ति

कुछ भाषाविद इसकी उत्पत्ति को ६वीं शताब्दी तक मानते हैं। यह 711 में सिंध की विजय के माध्यम से अपना रास्ता खोज सकता था। यह आगे विकसित हुआ क्योंकि 11वीं शताब्दी में फारसी और तुर्की आक्रमण शुरू हुए। हालांकि, उर्दू की उत्पत्ति के बारे में अलग-अलग विशेषज्ञों के अलग-अलग सिद्धांत हैं। कुछ लोगों का मानना है कि इसकी उत्पत्ति बृज भाषा से हुई है, जो पश्चिमी भारत में बोली जाने वाली एक बोली थी। कुछ लोगों का मानना है कि यह भाषा हरियानी से विकसित हुई है, जो दिल्ली सल्तनत शासन के दौरान व्यापक रूप से बोली जाती थी। इसलिए, उर्दू के शुरुआती रूपों को कई अन्य मूल भाषाओं, जैसे खारीबोली या पुरानी हिंदी के रूप में नामित किया गया था।
हिंदू और मुस्लिम दोनों संस्कृतियों के मिश्रण ने पुरानी हिंदी को कई फारसी शब्दों को प्राप्त करने के लिए प्रेरित किया। यद्यपि 13वीं से 18वीं शताब्दी तक भाषा को हिंदी या हिंदुस्तानी कहा जाता रहा, यह वास्तव में हिंदी और फारसी प्रभावों का एक साथ आना था। देहलवी के रूप में भी जानी जाने वाली इस भाषा को कई विशेषज्ञों द्वारा दिल्ली के आसपास के क्षेत्रों में स्थानीय बोलियों और फ़ारसी प्रभावों के ओवरलैप में इसकी उत्पत्ति का पता लगाने के लिए माना जाता है।
दिल्ली सल्तनत ने फारसी को अपनी आधिकारिक भाषा बना लिया था और यह मुगल साम्राज्य के दौरान भी जारी रहा। 13वीं शताब्दी में अमीर खुसरो एक प्रसिद्ध विद्वान थे जिन्होंने हिंदवी में अपनी कविताएँ और कविताएँ लिखीं। हालाँकि यह भाषा इस क्षेत्र की लिखित और बोली जाने वाली भाषा थी, लेकिन 18वीं शताब्दी में औरंगज़ेब के शासन के अंत में ही इसे ज़बान-ए-उर्दू कहा जाने लगा। इससे पहले, भाषा को इसके कई नामों से जाना जाता था, जिसमें हिंदी, हिंदवी, देहलवी, आदि शामिल थे, और यह सभी की भाषा थी, भले ही वे हिंदू या मुस्लिम हों। यह कुलीन और दरबारी परिवेश में फला-फूला, इसकी मूल शब्दावली इंडो-आर्यन भाषा के आधार से लेकर स्थानीय खारीबोली तक थी, लेकिन इसके लेखन या लिपि को सुलेख की फारसी शैली में अपनाया गया था।
उर्दू या 'ऑर्डु' तुर्की शब्द से आया है जिसका अर्थ है सेना या 'शिविर की भाषा'। माना जाता है कि उर्दू नाम का इस्तेमाल सबसे पहले गुलाम हमदानी मुशफी ने 1780 में किया था।

दक्षिणी भारत में उर्दू

यहाँ दक्षिण भारत का विशेष उल्लेख आवश्यक है। दक्षिणी भारत में, विशेष रूप से गोलकुंडा और बीजापुर में, दखिनी नामक भाषा का विकास हुआ। इसका तेलुगु और मराठी से भी प्रभाव था। दखिनी की शुरुआत 15 वीं शताब्दी में हुई थी, और यह मुस्लिम शासकों का एक उत्पाद भी था, जिन्होंने दक्षिणी क्षेत्रों पर शासन किया था। लेखन और भाषा का उपयोग मुसलमानों द्वारा किया गया था और यह स्थानीय संस्कृति से उतना प्रभावित नहीं था जितना उत्तर भारत में था। दखिनी को कुतुब शाही वंश का सबसे अच्छा संरक्षण प्राप्त था। मुहम्मद कुली कुतुब शाह स्वयं एक कवि थे और कई अन्य शासकों ने दखिनी में भी लेखन और कविताएँ लिखी हैं। हालाँकि, औरंगज़ेब की विजय के बाद भाषा में गिरावट आई और उर्दू से आगे निकल गया।
इसी तरह, अन्य भाषाएँ जिन्हें उर्दू की बहन भाषाएँ कहा जा सकता है और जो फ़ारसी प्रभाव पर संरचित हैं, उनमें सिंधी, पंजाबी, कश्मीरी आदि शामिल हैं।

इतिहास में उर्दू

औपनिवेशिक शासन के दौरान उर्दू भाषा को बढ़ावा दिया गया था, जहां अंग्रेजों ने इसे हिंदुस्तानी कहा था। उच्च वर्ग ने प्रशासनिक और आधिकारिक उद्देश्यों के लिए इस भाषा में लिखा और बोला। हालाँकि, देवनागरी लिपि का उपयोग हिंदुओं द्वारा धार्मिक ग्रंथों के लिए किया गया था और इसी तरह मुसलमानों द्वारा अपने आध्यात्मिक और साहित्यिक ग्रंथों के लिए फ़ारसी अरबी पाठ का उपयोग किया गया था। भक्ति और सूफी आंदोलनों ने भी भाषा के आगे विकास में मदद की। प्रत्येक ने अपनी विचारधाराओं और आध्यात्मिकता को आम जनता तक पहुंचाने और समझाने के लिए दूसरे की शब्दावली का इस्तेमाल किया। सूफी संतों ने हिंदवी को फारसी शब्दों से प्रभावित करना शुरू कर दिया, जबकि भक्ति संतों ने स्थानीय लोगों को शिक्षित करने के लिए संस्कृत पसंद का इस्तेमाल किया।
1837 में, उर्दू भाषा अंग्रेजी के साथ उपमहाद्वीप की सह-आधिकारिक भाषा बन गई। औपनिवेशिक काल के दौरान मिर्जा गालिब और अल्लामा इकबाल जैसे दिग्गज उर्दू कवियों ने अविस्मरणीय छंदों की रचना की। अंग्रेजों ने भी अपने सरकारी संस्थानों में मुस्लिम छात्रों को आकर्षित करने के लिए उर्दू पढ़ाना शुरू किया। इस बीच, आर्य समाज ने फारसी-अरबी लिपि के उपयोग का विरोध किया और भाषा को देशी देवनागरी लिपि में लिखने के लिए कहा। धीरे-धीरे, जिस सहजता के साथ भाषा पहले मौजूद थी, वह फीकी पड़ने लगी। देवनागरी लिपि के साथ 'हिंदी' का उपयोग करने वाले हिंदुओं और फारसी-अरबी लिपि में लिखे गए 'उर्दू' के साथ पहचान करने वाले हिंदुओं के बीच विभाजन अधिक स्पष्ट हो गया।
विभाजन के दौरान मतभेद की परिणति अपने चरम पर पहुंच गई। उर्दू पाकिस्तान की आधिकारिक भाषा बन गई और भारत में आठवीं अनुसूची भाषा है।

भारतीय संस्कृति में उर्दू

किसी भी भाषा के इतिहास और उत्पत्ति में जटिल और पार्श्व विकास होंगे। किसी भी भाषा के लिए एक रेखीय और समयबद्ध प्रगति होना कठिन है। इसी तरह, उर्दू के विकास या उत्पत्ति में इसके अस्तित्व और विकास के आसपास के कई सिद्धांत हैं। हालाँकि, स्वयं होना इस बात का सार है कि संस्कृतियों के सच्चे एकीकरण का क्या अर्थ हो सकता है। हिंदुस्तानी वह भाषा थी जिसका व्याकरण और वाक्य-विन्यास 'हिंदी' था और जिसकी लिपि 'उर्दू' थी। यह वह भाषा थी जो अमीर खुसरो सहित अपने समय के महान दिमागों द्वारा बोली, लिखी और प्रतिपादित की गई थी। हिंदुस्तानी या हिंदवी भाषा वह है जिसे बाद में उर्दू के रूप में संदर्भित किया गया था, लेकिन यह संस्कृत और फारसी दोनों की शब्दावली से भरपूर थी। कई भाषाविद हिंदी और उर्दू दोनों को उनके व्याकरण और शब्दावली समानता के कारण एक ही भाषा मानते हैं। कई अन्य इसे दो अलग-अलग भाषाओं के रूप में पढ़ने और गिनने के लिए एक सामाजिक-राजनीतिक कारण के रूप में इसका हवाला देते हैं। इसलिए उर्दू शायद संस्कृतियों के एक अद्भुत समामेलन के रूप में उभरी है, जिन्होंने एक-दूसरे का सर्वोत्तम उपयोग करके फलने-फूलने का फैसला किया। और इस क्रम में, एक भाषाई और साहित्यिक खजाना बनाना जो आज तक रखवाले पाता है।

आज भारत में उर्दू

उर्दू आज भी भारतीय संस्कृति और भाषा विज्ञान का अभिन्न अंग है। यह देश के कई हिस्सों में व्यापक रूप से बोली जाती है। जिन राज्यों में यह मुख्य रूप से बोली जाती है उनमें उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, आंध्र प्रदेश, तेलंगाना, कर्नाटक, महाराष्ट्र शामिल हैं।
उत्तर प्रदेश में, उर्दू अपनी 'तहज़ीब' और 'तमीज़' में छिड़कती है। भाषा अपनी वास्तविक भावना को खोज लेती है और आनंद से भर जाती है। भारत भर में विभिन्न उर्दू हॉटस्पॉट में लखनऊ, दिल्ली, मेरठ, बरेली, आजमगढ़, अलीगढ़, इलाहाबाद, आगरा आदि शामिल हैं। यह सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली और लिखित भाषाओं में से एक है। भारत और पाकिस्तान में उर्दू के 10 करोड़ से अधिक देशी वक्ता पाए जाते हैं। यूएई, ब्रिटेन, कनाडा, सऊदी अरब आदि सहित अन्य देशों में भी भाषा अच्छी तरह से बोली जाती है।
विभिन्न विश्वविद्यालय उर्दू पढ़ाते हैं, और कई साहित्यिक पत्रिकाएँ और उर्दू के प्रकाशन देश भर में व्यापक और सुलभ हैं। प्रसिद्ध उर्दू साहित्यकारों में इस्मत चुगताई, राजिंदर सिंह बेदी, अली सरदार जाफरी, फिराक गोरखपुरी, कुर्रतुलैन हैदर शामिल हैं। इसके अलावा, मिर्जा गालिब या मीर तकी मीर के बिना भाषा की कल्पना कौन कर सकता है।
उर्दू को एक खूबसूरत भाषा के रूप में माना जाता है। इसकी मिठास इसे साहित्यिक और रचनात्मक कार्यों के लिए अक्सर इस्तेमाल किया जाने वाला माध्यम बनाती है। शायरी, कविताएं, संगीत, साथ ही बॉलीवुड ने अपनी कलात्मक इच्छाओं को व्यक्त करने के लिए उर्दू को बड़े पैमाने पर दफन और इस्तेमाल किया है।
कव्वाली, ग़ज़ल और मुशायरों को उर्दू में उनके गीतात्मक नोट मिले और इसलिए कोई कह सकता है कि उर्दू ने खुद को भारत के सांस्कृतिक इतिहास में शान और भव्यता के साथ बुना है। यह यहाँ रहने के लिए है और हम इसे किसी अन्य तरीके से नहीं चाहेंगे।

एक टिप्पणी भेजें