गुरुद्वारा पंजा साहिब का इतिहास | Gurdwara Panja Sahib History in Hindi

गुरुद्वारा पंजा साहिब का इतिहास | Gurdwara Panja Sahib History in Hindi
गुरुद्वारा पंजा साहिब पाकिस्तान में रावलपिंडी से 48 किमी दूर हसन अब्दाल में स्थित है। यह सिख धर्म के सबसे पवित्र स्थानों में से एक है क्योंकि यह उस स्थान को चिह्नित करता है जहां विश्वास के संस्थापक, गुरु नानक देव ने दौरा किया और अपने अनुयायियों के लिए एक महत्वपूर्ण सबक दिया। गुरु नानक के हाथ की छाप वाली पवित्र चट्टान अभी भी दिखाई दे रही है।
दुनिया भर से कई हजारों वफादार सिख इस मंदिर में आते है। हालांकि, साल में दो बार, विशेष समारोहों के दौरान, दुनिया के कोने-कोने से बड़ी संख्या में सिख तीर्थयात्री इस गुरुद्वारे में शामिल होते है। बढ़ी हुई मांग को पूरा करने के लिए पाकिस्तान सरकार द्वारा विशेष वीजा आवंटित किए जाते है।
पंजाबी में "पंजा" शब्द का अर्थ “पंज” शब्द से “फैली हुई हथेली” है जिसका अर्थ है “पांच”।

गुरुद्वारा पंजा साहिब का इतिहास

गुरु नानक भाई मरदाना के साथ बैसाख संवत 1578 ई.पू. में हसन अब्दाल पहुंचे। ग्रीष्म ऋतु में 1521 ई. के अनुरूप। एक छायादार ठंडे पेड़ के नीचे, गुरु नानक और भाई मर्दाना ने कीर्तन (पवित्र भजन) का पाठ करना शुरू कर दिया और उनके भक्त इकट्ठा हो गए। इससे वली कांधारी नाराज हो गए लेकिन वह बेबस थे।
किंवदंती के अनुसार, भाई मरदाना को वली कंधारी के पास तीन बार भेजा गया था ताकि वह अपनी प्यास बुझाने के लिए उसे कुछ पानी उपलब्ध कराएं। वाली कांधारी ने उनके अनुरोध को अस्वीकार कर दिया और उनके साथ असभ्य व्यवहार किया। इसके बावजूद मरदाना बड़ी विनम्रता से अपनी मांग पर अड़े रहे।
वली ने विडंबना से टिप्पणी की: “आप अपने गुरु से क्यों नहीं पूछते कि आप किसकी सेवा करते है?” मरदाना दयनीय अवस्था में वापस गुरु के पास गया और कहा “हे भगवान! मैं प्यास से मौत पसंद करता हूं लेकिन अहंकारी वली के पास फिर से नहीं जाऊंगा।” गुरु ने उत्तर दिया “ओह भाई मर्दाना! भगवान, सर्वशक्तिमान का नाम दोहराओ, और अपने दिल की सामग्री के लिए पानी पी लो।”
गुरु ने पास में पड़ा एक बड़ा पत्थर एक तरफ रख दिया और पानी का एक शुद्ध फव्वारा फूट पड़ा और अंतहीन बहने लगा। भाई मर्दाना ने अपनी प्यास बुझाई और गुरु के प्रति कृतज्ञ महसूस किया। दूसरी ओर, लगभग उसी समय, वाली कंधारी का फव्वारा सूख गया।
यह देखकर, वली ने अपने क्रोध में एक पहाड़ का एक हिस्सा, पहाड़ी की चोटी से गुरु की ओर एक विशाल चट्टान फेंक दिया। गुरु ने अपने हाथ के निशान को चट्टान में छोड़कर अपने हाथ से फेंकी हुई चट्टान को रोक दिया। उस चमत्कार को देखकर वली गुरु के भक्त बन गए। यह पवित्र और पूजनीय स्थान अब “पंजा साहिब” के नाम से जाना जाता है।

गुरुद्वारा पंजा साहिब का विस्तृत विवरण

सभी किंवदंतियों और लोककथाओं की तरह, पंजा साहिब की कहानी अविश्वासियों के लिए विश्वासों, तथ्यों और कल्पना-कल्पना के मिश्रण की तरह लगती है, अर्थात। इंटरनेट पर सुनी या पढ़ी जाने वाली कहानी के विभिन्न संस्करणों में विवरण की विविधताएं है। हालांकि, उन सभी के माध्यम से एक अलग सामान्य धागा चलता है। सिख केयरटेकर या दरगाह के ग्रंथी के अलावा मैंने हसन अब्दाल के कुछ स्थानीय लोगों से भी पंजा साहिब की कहानी के बारे में बात की। हर एक ने मुझे एक जैसा दिया, अगर बिल्कुल वैसा ही नहीं, तो हिसाब और वे सब भी इस पर विश्वास करने लगे। यहाँ इसकी आवश्यक विवरण में कहानी है:
कहा जाता है कि वर्ष 1510 और 1520 के बीच गुरु नानक ने अन्य स्थानों, मक्का और बगदाद के अलावा अरब देशों की यात्रा की थी। कुछ लोगों का कहना है कि उन्होंने हज भी किया था लेकिन इसका कोई निर्णायक सबूत नहीं है। (पाठक को समय रेखा का अंदाजा लगाने के लिए, यह बाबर के आक्रमण और भारत में मुगलों के शासन से ठीक पहले का समय था।) विदेश यात्रा से वापस जाते समय गुरु नानक काबुल और पेशावर से होकर गुजरे और फिर, पार करने के बाद सिंधु, एक खड़ी पहाड़ी की तलहटी में एक छोटे से गाँव में रुकी, जो मार्गलास से कम है, जहाँ आज हसन अब्दाल स्थित है।
उनकी शिक्षाओं से आकर्षित होकर, गांव और आसपास के क्षेत्र के मुसलमान और हिंदू दोनों गुरु नानक के पास आने लगे। गुरु की बस्ती के पीछे पहाड़ी की चोटी पर एक 'पीर' (एक तरह का मुस्लिम 'संत') रहता था। उन्हें बाबा वाली कंधारी कहा जाता था। उनका अंतिम नाम अफगानिस्तान के कंधार में उनके मूल को संदर्भित करता है। एक बेहतर सुविधाजनक स्थान होने के अलावा, जहाँ से वह नीचे के गाँव में सब कुछ देख सकता था, बाबा कंधारी को पास में ताजे पानी का एक झरना होने का भी फायदा था। नीचे के लोगों के लिए झरना भी पानी का एकमात्र स्रोत था।
बाबा कंधारी इस पर ध्यान नहीं दे सके, जैसा कि वे थे। उसने देखा कि गुरु नानक के पास जितने लोग आ रहे थे उससे कहीं अधिक लोग उनके पास आ रहे थे। उसे गुरु के प्रति थोड़ी नाराजगी महसूस हुई। उसे क्या करना चाहिए? यदि वह गुरु की ओर लोगों के प्रवाह को नहीं रोक सका, तो उसने सोचा, वह नीचे की बस्ती में पानी के प्रवाह को रोक सकता है और इस तरह गुरु को दूर भगा सकता है। और उसने जो पानी किया उसे बंद करो।
पानी की आपूर्ति बंद होने से स्वाभाविक रूप से परेशान, गाँव के लोगों का एक प्रतिनिधिमंडल बाबा कंधारी के पास गया और उनसे अनुरोध किया कि वे पानी को फिर से बहने दें। लेकिन बाबा ने गुस्से में उन्हें ताना मारते हुए वापस भेज दिया कि उन्होंने अपने गुरु से उनके लिए पानी बनाने के लिए क्यों नहीं कहा।
जब गुरु नानक ने यह सुना तो उन्होंने अपने आजीवन शिष्य और साथी भाई मर्दाना (एक मुस्लिम) से कहा कि वे बाबा कंधारी के पास जाएं और उनसे गांव वालों के मामले की पैरवी करें। लेकिन बाबा नहीं माने और भाई मरदाना खाली हाथ वापस आ गए। गुरु नानक ने भाई मर्दाना को फिर से भेजा, और फिर भी, बाबा से पानी की भीख माँगने के लिए, लेकिन कोई असर नहीं हुआ।
हताश होकर लोग गुरु नानक के पास गए और उनसे पूछा कि क्या करना है। कहानी के अनुसार, गुरु नानक ने उन्हें निराशा न करने और भगवान पर भरोसा करने के लिए कहा और फिर, एक बड़े पत्थर की ओर इशारा करते हुए, उन्हें उस जगह से हटाने के लिए कहा, जहां वह जमीन में दबा हुआ था। जब उन्होंने पत्थर को एक तरफ धकेला तो जमीन से बहता ताजा पानी, छोटे से गांव और कुछ और की जरूरतों के लिए पर्याप्त था!
बाबा कंधारी ने पहाड़ी की चोटी से यह सब देखा और उसी समय हैरान और निराश हो गए। लेकिन उनकी निराशा सदमे और गुस्से में बदल गई जब उन्हें पता चला कि इस बीच उनका अपना झरना सूख गया है। बहुत हो गया, उसने सोचा, और गुरु को दूर करने का फैसला किया। उसने गुरु की दिशा में पहाड़ी के नीचे एक विशाल शिलाखंड को धक्का दिया, जिसे उसने सोचा, निश्चित रूप से गुरु और उसके आसपास के लोगों को कुचल देगा।
जब लोगों ने गड़गड़ाहट सुनी और विशाल चट्टान को नीचे गिरते देखा तो वे घबरा गए और भागने लगे। लेकिन गुरु नानक शांत रहे और जहां थे वहीं बैठे रहे। जब शिलाखंड करीब आया, तो गुरु नानक ने शांति से अपना दाहिना हाथ उठाया जैसे कि चट्टान को रूकने का आदेश दें रहे है। शिलाखंड उनके हाथ से टकराया और रुक गया!
गुरु का खुला हाथ शिलाखंड पर ऐसे अंकित हो गया मानो मोम में दबा दिया गया हो। जब बाबा कंधारी ने यह देखा तो उन्हें गुरु की आध्यात्मिक पहुंच के और किसी प्रमाण की आवश्यकता नहीं थी। वह पहाड़ी से नीचे आया, गुरु नानक के पैर छुए और अपने भक्तों के समूह में शामिल हो गए। हाथ की छाप वाली चट्टान आज पंजा साहिब भवन परिसर की ठोस संरचना में अंतर्निहित है। चट्टान के पीछे कहीं से साफ, ताजा वसंत का पानी बहता है और एक बहुत बड़े पूल में फैल जाता है। उसके ऊपर बहने वाली पानी की पतली चादर के नीचे चट्टान पर दाहिने हाथ की गहरी छाप स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।
पूल के बगल में, एक ऊंचे मंच पर महाराजा रणजीत सिंह (1780-1839) द्वारा मुगल शैली में निर्मित एक सुंदर बड़ा गुरुद्वारा है। गुरुद्वारा में गुरु ग्रंथ साहिब - सिखों की पवित्र पुस्तक है। आंगन, कुंड और गुरुद्वारे के चारों ओर यात्रियों या तीर्थयात्रियों के लिए एक बड़ा दो मंजिला छात्रावास है। गुरुमुखी, अंग्रेजी और उर्दू में दाताओं के नाम और विविध दिशाओं की घोषणा करने वाली कई पट्टिकाएं और संकेत है।
मंदिर के प्रांगण से कोई भी आसानी से उस पहाड़ी की चोटी को देख सकता है जहां बाबा वाली कंधारी ने डेरा डाला था और जहां से उन्होंने चट्टान को लुढ़काया था। एक आधुनिक संचार टावर अब जगह से उगता है। पहाड़ी की चोटी भी बाबा कंधारी के नाम पर एक मंदिर बन गई है और आसपास के क्षेत्र से कई भक्तों को आकर्षित करती है। यहां तक कि पांजा साहिब जाने वाले सिख तीर्थयात्री भी मंदिर के दर्शन के लिए एक मील से अधिक की दूरी तय करते है।
पंजा साहिब तीर्थ परिसर संयमी है लेकिन स्वच्छ और यथोचित रूप से अच्छी तरह से बनाए रखा गया है। यह एक ताजा कोट पेंट के साथ कर सकता है, हालांकि अंदर और सामने दोनों तरफ। और अगर मैं कर सकता था, तो मैं राजमार्ग से शहर में और पांजा साहिब भवन की ओर जाने वाली अव्यवस्थित सड़क को साफ कर दूंगा।
गुरुद्वारा या ग्रंथी के कार्यवाहक, एक बहुत बड़े, विनम्र और मृदुभाषी व्यक्ति, जिसका नाम सद्दाम सिंह ने हमें गुरुद्वारे के अंदर जाने दिया।
पंजा साहिब दरगाह पर जाने और कहानियों को सुनने के दौरान सिखों और मुसलमानों की कुछ परंपराओं के बीच हड़ताली समानताएं देखने में मदद नहीं मिली। गुरु नानक दिव्य जल की कहानी हज़रत हाजरा की एक कहानी की याद दिलाती है, जो अरब के रेगिस्तान में अपने बच्चे के लिए पानी की तलाश में थी और बच्चा चमत्कारिक रूप से रेत से पानी निकाल रहा था। और, सिख हसन अब्दल में अपने दरगाह पर बहने वाले ताजे पानी की निरंतरता और प्रचुरता से चकित है क्योंकि मुसलमान ज़मज़म में पानी की निरंतरता और प्रचुरता के साथ है। साथ ही सिख पंजा साहिब के पानी को उतनी ही श्रद्धा से मानते है जितना कि मुसलमान ज़मज़म के पानी को।

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