आनंदपुर साहिब का इतिहास | Anandpur Sahib History in Hindi

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आनंदपुर साहिब (आनंद का पवित्र शहर) सिखों के सबसे पवित्र स्थानों में से एक है, जो अमृतसर के बाद दूसरे स्थान पर है। चंडीगढ़ से लगभग 95 किमी उत्तर-पश्चिम में स्थित है। आनंदपुर पूर्व में शिवालिक पहाड़ियों और पश्चिम में दूर सतलुज नदी के बीच बना है, जिसके चारों ओर विशाल हरा-भरा विस्तार और गहन शांति है।
यह सिख धार्मिक परंपराओं और इतिहास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। नौवें गुरु, गुरु तेग बहादुर ने वर्ष 1665 में बिलासपुर के शासक से साइट खरीदी और प्राचीन मखोवा के खंडहरों के पास आनंदपुर साहिब की स्थापना की। उन्होंने इसे अपनी मां के नाम पर चक नानकी कहा। गुरु गोबिंद सिंह के समय में शहर समृद्ध हुआ और अपने चरम पर पहुंच गया, जिन्होंने अपने जीवन के 25 वर्ष यहां बिताए।

1689 में गुरु द्वारा रखी गई नींव

30 मार्च,1689 को गुरु साहिब ने एक नए शहर की नींव रखी और इसका नाम आनंदपुर साहिब रखा। आनंदपुर को बाहरी खतरों से बचाने के लिए, गुरु गोबिंद सिंह ने शहर के चारों ओर पांच किलों का निर्माण किया और उन्हें मिट्टी के काम और भूमिगत सुरंगों से जोड़ा। निर्माण 1689 में शुरू हुआ और इसे पूरा होने में दस साल लगे। यहीं पर गुरु गोबिंद सिंह ने 1699 में पंज प्यारे कहे जाने वाले पहले पांच सिखों, पांच प्यारे लोगों को बपतिस्मा दिया था। पंज प्यारे ने उन्हें धर्म को बनाए रखने के लिए अपने सिर की पेशकश की थी, इस प्रकार खालसा के केंद्र का निर्माण किया। चक नानकी और आनंदपुर साहिब के साथ-साथ कुछ आसपास के गांव आनंदपुर साहिब के वर्तमान शहर का निर्माण करते हैं।
आनंदपुर साहिब तक रेल और सड़क मार्ग से पहुंचा जा सकता है। निकटतम हवाई अड्डा लगभग 75 किमी दूर चंडीगढ़ में है। निकटतम रेलवे स्टेशन नंगल में है। गुरुद्वारे में नि:शुल्क आवास उपलब्ध है। वर्तमान में आनंदपुर साहिब में कोई नियमित होटल आवास उपलब्ध नहीं है। नांगल या रोपड़ के मानक होटलों में ठहर सकते है।

आध्यात्मिक आनंद का शहर

अब आनंदपुर साहिब के नाम से जाने जाने वाले शहर में चक नानकी, आनंदपुर साहिब और कुछ आस-पास के गांव शामिल हैं।
आमतौर पर यह माना जाता है कि आनंदपुर की स्थापना गुरु तेग बहादुर साहिब ने 19,1665 को की थी, लेकिन वास्तव में यह चक नानकी थी जिसे पहली बार 1665 में स्थापित किया गया था। आनंदपुर साहिब की आधारशिला 30 मार्च,1689 को रखी गई थी। चक नानकी (1665 में) का क्षेत्र आगमगढ़ गाँव और केसगढ़ साहिब और शहर के बस स्टैंड के बीच के चौक के बीच फैला हुआ था।
अतीत में, नए शहर आमतौर पर राजाओं, नेताओं या धनी पुरुषों द्वारा स्थापित, स्थापित और विकसित किए जाते थे। सिख धर्म के इतिहास में यह एक अनोखी घटना है कि इसके पैगंबरों ने कई कस्बों की स्थापना की और कई गांवों को प्रमुख शहरों में बदल दिया। इसलिए, गुरु साहिब में सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक और आध्यात्मिक भूमिका एक हो गई।
सिख इतिहास से जुड़ा पहला शहर नानकाना साहिब है, जो गुरु नानक साहिब का जन्म स्थान है। लेकिन, गुरु नानक साहिब द्वारा स्थापित पहला शहर करतारपुर था, जो अब (पाकिस्तान) में है। यहां तक कि सुल्तानपुर लोधी में भी गुरु नानक साहिब गए थे। गुरु अंगद साहिब ने खदुर के छोटे से गाँव को खदुर साहिब में बदल दिया। गुरु अमर दास साहिब ने गोइंदवाल शहर की स्थापना की। उन्होंने गुरु राम दास साहिब को माझा क्षेत्र के बीच में एक नया सिख राज्य स्थापित करने के लिए भी कहा। गुरु राम दास साहिब ने गुरु दा चक की नींव रखी, जिसे बाद में राम दास पुर के नाम से जाना जाने लगा और अब यह अमृतसर के नाम से प्रसिद्ध है। गुरु अर्जन साहिब ने गुरु दा चक्क को एक प्रमुख शहर के रूप में विकसित किया और तरनतारन, छेहरता, हरगोबिंदपुर और करतारपुर (जालंदूर) के शहरों की भी स्थापना की।
गुरु हरगोबिंद साहिब ने अकाल तख्त साहिब की स्थापना की। उन्होंने कीरतपुर साहिब के वर्तमान शहर का क्षेत्र खरीदा (कीरतपुर साहिब की स्थापना और स्थापना गुरु हरगोबिंद साहिब के पुत्र बाबा गुरदित्ता ने की थी)। गुरु हर राय साहिब ने कीरतपुर साहिब के विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाई और इसे सिखों के एक अन्य प्रमुख केंद्र में बदल दिया। गुरु हरकृष्ण साहिब के समय तक कीरतपुर साहिब एक पूर्ण नगर बन चुका था। एक छोटे से गाँव पंजोखरा की उनकी यात्रा ने गाँव को दुनिया के नक्शे पर ला खड़ा किया और राजा जय सिंह के आवास पर उनकी यात्रा और मृत्यु के कारण इसे "बांग्ला साहिब" में बदल दिया गया।
चक नानकी की स्थापना गुरु तेग बहादुर साहब ने की थी। पहले वह बकाला में रहता था और उसने असम, बंगाल और बिहार में सात साल (1656-64) से अधिक समय बिताया था। उन्होंने कुछ समय तलवंडी साबो और धमतन में भी बिताया था। अप्रैल 1665 के मध्य में, उन्होंने कीरतपुर साहिब का दौरा किया। जब वे कीरतपुर में ही थे, 27 अप्रैल,1665 को बिलासपुर के शासक राजा दीप चंद की मृत्यु हो गई। बिलासपुर का शासक बहुत ही समर्पित सिख था। 10 मई 1665 को, गुरु साहिब राजा दीप चंद के लिए अंतिम प्रार्थना करने के लिए बिलासपुर गए।
गुरु साहिब वहां 13 मई तक रहे। तब तक रानी चंपा को पता चल गया था कि गुरु साहिब ने अपना मुख्यालय धमतान स्थानांतरित करने का फैसला किया है। इससे रानी चंपा मायूस हो गई। वह माता नानकी (गुरु साहिब की मां) के पास गई और उनसे विनती की कि वह गुरु साहिब से बिलासपुर राज्य से दूर न जाने के लिए कहें। माता नानकी भावुक रानी चंपा की मदद करने से नहीं रोक सकीं। माताजी ने गुरु साहिब से रानी की इच्छा पूरी करने का अनुरोध किया। जब गुरु साहिब सहमत हुए, रानी चंपा ने गुरु साहिब को कुछ जमीन दान करने की पेशकश की ताकि वह एक नया शहर स्थापित कर सकें।
गुरु साहिब ने नया शहर बसाने का फैसला किया लेकिन जमीन का दान स्वीकार करने से इनकार कर दिया। उन्होंने लोदीपुर, मियांपुर और सहोटा गांवों के बीच जमीन का एक टुकड़ा चुना और उसके लिए नियमित कीमत चुकाई। रानी चंपा ने झिझक के साथ जमीन की कीमत स्वीकार कर ली, लेकिन उनकी खुशी का कोई ठिकाना नहीं था कि गुरुजी ने बिलासपुर राज्य के पास अपना मुख्यालय स्थापित करने के लिए चुना था।
मखोवाल के प्राचीन गांव के खंडहरों के आसपास, गुरु साहिब द्वारा चुना गया स्थल, सामरिक दृष्टि से बहुत उल्लेखनीय था क्योंकि यह एक तरफ सतलज नदी से घिरा हुआ था और साथ ही इसके चारों ओर पहाड़ियों और जंगल भी थे। यह ध्यान के साथ-साथ कला और बौद्धिक गतिविधियों के लिए एक शांतिपूर्ण क्षेत्र साबित हुआ। उस समय यह सैन्य हस्तक्षेप और गड़बड़ी से सुरक्षित लग रहा था। सिखों ने 1634 और 1635 में अमृतसर और करतारपुर में मुगल आक्रमणों का अनुभव किया था। गुरु तेग बहादुर साहिब ने इन लड़ाइयों में भाग लिया था। हालांकि कीरतपुर साहिब मुगल हमलों से सुरक्षित रहा था, लेकिन संभावना हमेशा मौजूद थी क्योंकि औरंगजेब दिल्ली की गद्दी पर बैठा था और वह अपनी कट्टरता के लिए जाना जाता था।
इस प्रकार, नए शहर के लिए चुने गए दृश्य का विशेष महत्व था। 1665 में, सतलज नदी वर्तमान आनंदपुर साहिब शहर (अब कीरतपुर साहिब के पास बहती है) से होकर बहती थी। कीरतपुर साहिब भी एक रणनीतिक स्थान था। यह एक तरफ सतलज, दूसरी तरफ सरसा नदी और तीसरी तरफ पहाड़ियों की एक श्रृंखला से घिरा हुआ था। इसी तरह, चक नानकी की साइट भी अभी भी बेहतर विकल्प थी। इसके दो तरफ चरण गंगा धारा और तीसरे पर सतलज नदी का संरक्षण था। पहाड़ी की ओर घने झाड़ियाँ और पेड़ थे। बहुत पहले, यह जंगली हाथियों और अन्य जानवरों के झुंड से भरे घने जंगल में आच्छादित था। तब, इस क्षेत्र को हठौत (शाब्दिक रूप से: हाथियों का निवास) के रूप में जाना जाता था।
क्षेत्र या चक नानकी एक शांतिपूर्ण क्षेत्र था। इसके अलावा, यह उपजाऊ भूमि थी जो आसानी से सालाना दो फसलें पैदा कर सकती थी। इसलिए, नया शहर एक आत्मनिर्भर शहर-राज्य बनने में सक्षम था। गुरु साहिब द्वारा भूमि के चयन की रानी चंपा और सिखों ने बहुत सराहना की। बिलासपुर अभिजात वर्ग असाधारण रूप से खुश था क्योंकि बिलासपुर राज्य और मुगल क्षेत्र की सीमाओं पर एक सिख शहर-राज्य की उपस्थिति का मतलब बिलासपुर और उसके सहयोगी राज्यों की सुरक्षा में वृद्धि थी।

चक नानकी की नींव

नए शहर की आधारशिला भाई गुरदित्त (बाबा बुद्ध के परपोते) ने 19 जून,1665 को गुरु दे महल के वर्तमान स्थल पर रखी थी। सबसे पहले नमाज दीवान दरगाह मॉल ने की। गुरु साहिब ने अपनी मां माता नानकी के नाम पर नए शहर का नाम चक्क नानकी रखा। गुरु साहिब ने अगले तीन महीने चक नानकी में बिताए। इस अवधि के दौरान सिख शहर के आगंतुकों के लिए कुछ घर बनाए गए थे।
गुरु तेग बहादुर साहिब अगले साढ़े छह वर्षों तक चक नानकी की यात्रा करने में असमर्थ थे, क्योंकि वे असम, बंगाल और बिहार (जनवरी 1666 से मार्च 1670) की मिशनरी यात्रा पर थे। इसके बाद, उन्होंने लगभग डेढ़ साल बिताया। बकाला (अब बाबा बकाला) में वर्ष। मार्च 1672 में गुरु साहिब और उनका परिवार चक नानकी चले गए और अंत में इसे अपने मुख्यालय के रूप में स्थापित किया। यह इस गाँव से था कि शांति के महान गुरु पंडितों की ओर से अपने मिशन पर निकले थे कश्मीर का, जो 11 नवंबर,1675 को उनकी शहादत के साथ समाप्त हुआ।
अपने पिता की मृत्यु के साथ युवा गोबिंद राय सिखों के दसवें गुरु बन गए। गुरु गोबिंद सिंह अपने पिता के शहर में रहे, हालाँकि आसपास के पहाड़ी प्रमुखों की साज़िश और ईर्ष्या उसी समय बढ़ रही थी जब गुरु को राजा मेदिनी प्रकाश से अपने राज्य का दौरा करने का निमंत्रण मिला। इसलिए अप्रैल 1685 में गुरु गोबिंद सिंह साहिब और उनके परिवार के कई सदस्यों, उनके दरबार और उनके सिखों ने नाथन की यात्रा की, जहां उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया। यह पता चला है कि राजा गुरु और उनके सिखों से मित्रता करके अपने गठबंधन को मजबूत करने में रुचि रखते थे और गठबंधन ने दोनों पक्षों के लिए अच्छा काम किया। राजा के सैनिकों ने रिकॉर्ड समय में एक नया किला बनाने में सिखों की सहायता की। पौंटा साहिब गुरु के रूप में किले का नाम अगले तीन वर्षों के लिए उनका घर बन गया। गुरु अक्सर पहाड़ों में बिताए अपने दिनों पर चिंतन करते थे, चाहे प्रतिबिंब, शिकार, युद्ध में अपने सिखों को प्रशिक्षण और निश्चित रूप से उनके जीवन के कुछ सबसे अधिक उत्पादक और खुशहाल वर्षों के रूप में लिखित रूप में बिताए गए उनके कई घंटे। 1688 के अक्टूबर में उन्होंने नवंबर 1688 में चक नानकी लौटने वाले क्षेत्र को छोड़ दिया। 30 मार्च,1689 को गुरु साहिब ने आनंदपुर साहिब नाम के एक नए शहर की नींव रखी।
आज चक्क नानकी और आनंदपुर साहिब दोनों के साथ-साथ कुछ आसपास के गाँव (सहोता, लोदीपुर, अगमपुर, मटौर आदि) आनंदपुर साहिब के वर्तमान शहर का निर्माण करते हैं। आनंदपुर साहिब के शीर्ष मानचित्र:
चक नानकी की स्थापना गुरु तेग बहादुर साहिब ने की थी और आनंदपुर साहिब की स्थापना गुरु गोबिंद सिंह साहिब ने की थी। चक नानकी, आनंदपुर साहिब, सहोता, लोदीपुर, मटौर, आगमपुर आदि की सीमाएं आम आदमी को नहीं पता हैं। वास्तविक सीमा-रेखाओं के बारे में केवल राजस्व अधिकारी (पटवारी और लम्बरदार) ही जानते हैं। सरकारी कागजों में चक नानकी को "चक" के नाम से ही जाना जाता है।
वर्तमान बस स्टैंड और गुरुद्वारा केसगढ़ साहिब के बीच का चौक चक नानकी, आनंदपुर साहिब और लोदीपुर का मिलन स्थल है। गुरुद्वारा गुरु दे महल (भोरा साहिब, दमदमा तख्त साहिब और मंजी साहिब) चक नानकी के क्षेत्र में हैं। यह गुरु तेग बहादुर साहिब और गुरु गोबिंद सिंह साहिब का निवास स्थान था। गुरुद्वारा सीस गंज चक नानकी और आनंदपुर साहिब की सीमा पर है। बस स्टैंड, अस्पताल और गर्ल्स स्कूल चक नानकी में हैं। गुरुद्वारा होलगढ़ साहिब के पास आरा-मिल का एक हिस्सा चक नानकी के क्षेत्र में है और इसकी चारदीवारी सहोता गांव की सीमा के भीतर है। मिल्क बार (चौकों के पास) और सरोवर (टैंक) लोदीपुर गांव में हैं। पुलिस चौकी से सटा बगीचा चक नानकी का हिस्सा है। खालसा हाई स्कूल गांव सहोटा के क्षेत्र में है। किला आनंदगढ़ साहिब गुरुद्वारा शहीदी बाग (निहंगों के एक समूह के प्रबंधन के तहत) लोदीपुर गांव में स्थित हैं। केसगढ़ साहिब के आसपास का क्षेत्र आनंदपुर साहिब का हिस्सा है। गांव मटौर के क्षेत्र में खालसा कॉलेज बनाया गया है। चरण गंगा पर बना पुल चक नानकी का एक हिस्सा है। अब ये सभी क्षेत्र आनंदपुर साहिब के वर्तमान शहर का निर्माण करते हैं।
पिछले 334 वर्षों (1665 से 1999) में आनंदपुर क्षेत्र में कई बड़े बदलाव हुए हैं। सतलुज नदी, जो आनंदगढ़ किले के पास बहती थी, ने अपना रुख बदल लिया है और अब यह लगभग सात किमी दूर (कीरतपुर साहिब के पास) बहती है। आनंदपुर साहिब को मुगल आक्रमणों से बचाने के लिए इस्तेमाल होने वाली "हिमैती" धारा गायब हो गई है। कई अन्य बरसाती धाराएं भी गायब हो गई हैं। चरण गंगा नदी पर एक पुल बनाया गया है। खालसा के रहस्योद्घाटन के दिन जिस पहाड़ी पर एक तम्बू (तंबू वाली पहाड़ी) लगाया गया था, वह अब मौजूद नहीं है। यहां तक कि जिस पहाड़ी पर केसगढ़ साहिब तीर्थ बनाया गया है, वह अब 1698 की तुलना में कम से कम दस फीट (तीन मीटर से अधिक) कम है। केसगढ़ साहिब और आनंदगढ़ साहिब को जोड़ने के लिए एक सड़क बनाई गई है। आनंदपुर साहिब और उसके आसपास बहुत बड़ी संख्या में नए भवनों का भी निर्माण किया गया है। आज का आनंदपुर अठारहवीं सदी के आनंदपुर साहिब से काफी अलग है। हालांकि, अंचल के लगभग सभी धर्मस्थलों को वास्तविक स्थलों पर बनाया गया है।
आज आनंदपुर साहिब एक तहसील है। इसके 240 गांवों में चक्क नानकी, अगमपुर, सहोटा, लोदीपुर, मियांपुर, मटौर (आनंदपुर साहिब जोन), कीरतपुर साहिब, जौवाल, कल्याणपुर भागुवाल (कीरतपुर जोन), जिंदबाड़ी, खेरा-कलमोट, नंगल (नंगल जोन), कहांपुर खुही, नूरपुर शामिल हैं। बेदी (नूरपुर बेदी जोन) बजरूर, बसली, चनौली (तख्तगढ़ जोन) आदि। "गुरु का लाहौर" और गुरुद्वारा तारागढ़ बिलासपुर जिले (हिमांचल प्रदेश) का हिस्सा हैं। हालाँकि आनंदपुर साहिब के इतिहास से जुड़े अधिकांश स्थान आनंदपुर साहिब और कीरतपुर साहिब क्षेत्रों के क्षेत्र में हैं, लेकिन कलमोट, बसली, बजरपुर, बिभाौर, बस्सी कलां, भट्टा साहिब, चमकौर साहिब, मच्छीवाड़ा (साथ ही मच्छीवाड़ा से तलवंडी साबो) अन्य क्षेत्रों में स्थित हैं। इसी तरह, गुरपालह, बिलासपुर, नाहन, पांवटा साहिब, भंगानी, नादौन, रिवलसर आदि में गुरुद्वारे हिमाचल प्रदेश में हैं। अजनेर, मलकपुर और गुरु गोबिंद सिंह साहिब के आनंदपुर साहिब में ठहरने और मच्छीवाड़ा से दीना कांगर तक की उनकी यात्रा से जुड़े कुछ अन्य स्थानों पर अब तक कोई गुरुद्वारा नहीं बनाया गया है।
गुरु गोबिंद सिंह साहिब के समय आनंदपुर साहिब की आबादी कुछ सैकड़ों थी लेकिन गुरु साहिब को नमन करने के लिए सैकड़ों सिख आनंदपुर साहिब जाते थे। मार्च के महीने में आनंदपुर साहिब में वार्षिक सिख सभा में बीस हजार से अधिक सिख शामिल होते थे। 5 और 6,1675 की रात को जब गुरु गोबिंद सिंह साहिब ने आखिरकार आनंदपुर साहिब को छोड़ा, तो शहर में केवल एक व्यक्ति, भाई गुरबख्श दास बचा था। कुछ वर्षों के बाद गुलाब सिंह और शाम सिंह (गुरु हरगोबिंद साहिब के परपोते) के परिवार आनंदपुर चले गए और वहां रहने लगे।
समय बीतने के साथ आनंदपुर साहिब फिर से एक प्रमुख सिख केंद्र बन गया। अकाली फूला सिंह के समय उन्नीसवीं सदी के पहले दशक में भाई सुरजन सिंह सोढ़ी (गुरु हरगोबिंद सिंह के वंशज) का परिवार वहां रहा करता था। उस समय आनंदपुर साहिब की आबादी तीन हजार से भी कम थी। 1868 में, जब पहली नियमित जनगणना हुई थी, आनंदपुर साहिब की जनसंख्या 6869 थी। बीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में इसकी जनसंख्या सात हजार से भी कम थी। इस अवधि के दौरान शहर और आसपास के गांवों में एक महामारी फैल गई, जिसके परिणामस्वरूप अधिकांश आबादी का पलायन हुआ। 1947 के बाद, कुछ सिख परिवार, जो पश्चिमी पंजाब (पाकिस्तान) से उखड़ गए थे, आनंदपुर साहिब चले गए। कुछ वर्षों के बाद भाखड़ा-नंगल-गंगुवाल परियोजनाओं ने शहर में कई सौ लोगों की आबादी को जोड़ा। आज 1999 में आनंदपुर साहिब के नगरपालिका क्षेत्र की जनसंख्या लगभग 13,000 है और खालसा के तृतीय वर्ष के उत्सव के संबंध में कई नई परियोजनाओं की शुरुआत के बावजूद कोई असाधारण वृद्धि की संभावना नहीं है।
1998-99 में आनंदपुर साहिब में शुरू की गई नई परियोजनाओं से शहर को एक नया रूप देने की संभावना है, लेकिन, शहर, जो गुरु साहिब के काल का आनंदपुर साहिब हुआ करता था, वही नहीं रहेगा।
हजारों साल पहले, आनंदपुर क्षेत्र, कीरतपुर साहिब से नंगल तक, जिसे "हठौत" (शाब्दिक रूप से: हाथियों का निवास) के रूप में जाना जाता था, पेड़ों और झाड़ियों के घने विकास के साथ एक घना जंगल था। यह जंगल-घाटी कई पहाड़ी क्षेत्रों, सतलुज नदी, चरण गंगा और अन्य नालों से घिरी हुई थी। यह हाथियों, शेरों, भालू, भेड़ियों और अन्य जानवरों का घर था। लगभग 50 किमी लंबाई और 10-12 किमी चौड़ाई वाले इस क्षेत्र में कोई मानव आबादी नहीं थी। पंद्रहवीं शताब्दी तक अधिकांश जानवर या तो मारे जा चुके थे या ऊपरी पहाड़ियों में चले गए थे, लेकिन फिर भी, लोग इस क्षेत्र में जाने से डरते थे। जून 1665 में जब गुरु तेग बहादुर साहिब ने चक नानकी शहर की स्थापना की थी, तब लोगों ने इस क्षेत्र का दौरा करना शुरू किया था। गुरु साहिब ने इस प्रेतवाधित जंगल को एक अच्छी जगह में बदल दिया। वह क्षेत्र जहां दिन में भी प्रवेश करने की हिम्मत नहीं होती थी, वह अध्यात्म, विद्या और कला का एक बड़ा केंद्र बन गया। 1665 से पहले आनंदपुर साहिब के क्षेत्र का इतिहास में कोई उल्लेख नहीं था। एक स्थानीय मिथक के अनुसार यहां मखो नाम का एक दैत्य रहा करता था। उस समय यह स्थान मखोवाल के नाम से जाना जाता था। एक अन्य परंपरा के अनुसार मखो और माटो नाम के दो भाई इस क्षेत्र के प्रमुख थे। उन्होंने मखोवाल और मटौर के गांवों की स्थापना की। दोनों क्रूर सरदार थे। नतीजतन, इन क्षेत्रों के निवासी दूर-दराज के स्थानों पर जाने लगे और अंत में दोनों गांव वीरान हो गए। लेकिन, इन 'कहानियों' को साबित करने के लिए कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। 1665 में, गुरु तेग बहादुर साहिब ने मखोवाल के खंडहर के रूप में जाने जाने वाले टीले के शीर्ष पर चक नानकी की नींव रखी।
आज दुनिया के इतिहास में हठौत के तीन गांवों यानी चक नानकी, आनंदपुर साहिब और कीरतपुर साहिब का खास जिक्र है. ऐसा इसलिए है क्योंकि गुरु तेग बहादुर साहिब और गुरु गोबिंद सिंह साहिब वहां रुके थे। आनंदपुर साहिब से लेकर एक भट्टा साहिब (रोपड़ के पास) तक, पूरे क्षेत्र में खालसा के झंडे फहराने का दृश्य, गुरु साहिब के राज्य की कहानी कहता है। इस क्षेत्र में कई सौ सिखों ने अपनी जान दी। पूरे क्षेत्र को गुरु साहिब, उनके परिवारों और सिख शहीदों ने अमर कर दिया है। इसे गुरुजी की भूमि के रूप में जाना जाता है। और, बिलासपुर राज्य, जिसने गुरु साहिब को आनंदपुर साहिब छोड़ने के लिए मजबूर किया, अब मौजूद नहीं है। इसकी राजधानी बिलासपुर भी, गुरु गोबिंद सिंह साहिब के नाम पर झील के पानी के नीचे पचास फीट (पंद्रह मीटर से अधिक) गहरी है। जो परिवार सिखों को क्षेत्र से बाहर निकालना चाहता था, वह अब मौजूद नहीं है। परिवार, राज्य, राजधानी अब एक राजनीतिक इकाई भी नहीं रह गई है।
आनंदपुर साहिब "आनंद का शहर" सिखों के सबसे पवित्र स्थानों में से एक है। यह उनकी धार्मिक परंपराओं और इतिहास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। सतलुज नदी के बाएं किनारे पर रोपड़ से 45 किमी दूर स्थित, आनंदपुर साहिब में कई ऐतिहासिक स्थल हैं। गुरुद्वारों। उत्तर में 20 किमी के पास, नंगल और भाखड़ा परियोजनाओं के निर्माण के साथ शहर को और अधिक महत्व मिला। इन परियोजनाओं ने आनंदपुर साहिब को भारत के रेल और रोड मैप पर लाया है। यह चंडीगढ़ से 80 किमी की दूरी पर स्थित है - सपनों का शहर।
आज, आनंदपुर सिखों के पांच सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक स्थलों में से एक है। यह सिख धर्म का जन्म स्थान है। यहां गुरु गोबिंद सिंह ने 1699 में बैसाखी के दिन खालसा पंथ की स्थापना की थी। तख्त केशगढ़ साहिब उस स्थान पर खड़ा है जहां दसवें गुरु ने पांच प्यारे 'पंज प्यारे' को बपतिस्मा दिया और उन्हें अमृत पिलाया।
इसके अलावा, सिख इतिहास से जुड़े कई अन्य गुरुद्वारे हैं। गुरुद्वारा गुरु का महल गुरु तेग बहादुर द्वारा उनके निवास के लिए बनाया गया था और यहीं पर गुरु जी 6 बीजद सिंह के पुत्रों का जन्म हुआ था। गुरुद्वारा सिसगनी उस स्थान को याद करता है जहां 1675 में चांदनी चौक में उनकी शहादत के बाद, दिल्ली से भाई जैता द्वारा आनंदपुर साहिब लाए जाने पर नौवें गुरु तेग बहादुर के सिर का अंतिम संस्कार किया गया था।
इसके अलावा, गुरुद्वारा केशगढ़, आनंदगढ़, लोहगढ़ और फतेहगढ़ उन स्थानों को चिह्नित करते हैं जहां कभी गुरु गोबिंद सिंह द्वारा निर्मित चार किले थे, जिन्होंने मुगल और राजपूत ताकतों के खिलाफ कई लड़ाई लड़ी थी।
हर साल होली के अगले दिन आनंदपुर साहिब में होला मोहल्ला उत्सव मनाया जाता है। इस दिन आनंदपुर साहिब अपने महान गुरु के अधीन खालसा के मार्शल वैभव को फिर से जीवंत करते हैं। पूरे भारत और विदेशों से लगभग दो लाख तीर्थयात्री बहुतायत में समलैंगिक के साथ उत्सव में भाग लेते हैं। आगंतुकों के लिए आनंदपुर साहिब में ठहरने की कोई समस्या नहीं है। पंजाब सरकार के पर्यटन विभाग द्वारा पांच अच्छी तरह से सुसज्जित पर्यटक झोपड़ियों, प्रत्येक में एक डबल बेडरूम की स्थापना की गई है। नंगल के पास पंजाब पर्यटन विभाग के पास 70 बिस्तरों वाला पर्यटक बंगला है जहां मामूली दर पर आवास उपलब्ध है। भाखड़ा नंगल प्रबंधन बोर्ड के फील्ड छात्रावास भी आवास प्रदान करते हैं।
तीर्थयात्री ज्यादातर रेल मार्ग से आते हैं और इस ऐतिहासिक स्थान पर यात्रा करते हैं, लेकिन परिष्कृत तीर्थयात्री और पर्यटक पूरे भारत और विदेशों से हवाई मार्ग से आते हैं। उनके लिए निकटतम हवाई अड्डा चंडीगढ़ है जहां से वे बसों से यात्रा कर सकते हैं। तीर्थयात्रियों और पर्यटकों के लिए, श्री गुरु तेग बहादुर संग्रहालय की यात्रा अनिवार्य है। यह गुरु तेग बहादुर की याद में स्थापित किया गया था जिन्होंने उत्पीड़ितों की मुक्ति और अंतरात्मा और विश्वास की स्वतंत्रता के लिए सर्वोच्च बलिदान दिया था। इस काल के सिख इतिहास की महान गाथा संघर्ष और बलिदानों से भरी हुई है जिसे यहाँ प्रख्यात कलाकारों द्वारा तैयार किए गए चित्रों के माध्यम से चित्रित किया गया है। ये पेंटिंग मुख्य रूप से यथार्थवादी शैली में हैं जो सिख इतिहास के सबसे अशांत महत्वपूर्ण और युगांतरकारी काल को कवर करती हैं।

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