गोइंदवाल साहिब का इतिहास | Goindwal Sahib History in Hindi

गोइंदवाल साहिब का इतिहास | Goindwal Sahib History in Hindi
गोइंदवाल सिख तीर्थ का पहला स्थान है, जिसे इसके संस्थापक, गुरु अमर दास ने नामित किया है। यह वास्तव में वह स्थान था जहां प्राचीन पूर्व-पश्चिम राजमार्ग ब्यास नदी को पार करता था। उत्तर भारत (1540-45) के अफगान शासक शेर शाल सूरी द्वारा राजमार्ग के नवीनीकरण के साथ, यह नौका स्थल एक महत्वपूर्ण पारगमन बिंदु बन गया। इसने गोंडा या गोंडा, एक मारवाह खत्री व्यापारी को नौका के पश्चिमी छोर पर एक आवास स्थापित करने की योजना बनाने के लिए प्रेरित किया। प्राकृतिक आपदाओं के कारण उनके प्रयास में विफल रहे, जिसे गोइंदा ने बुरी आत्माओं के लिए जिम्मेदार ठहराया, उन्होंने गुरु अंगद का आशीर्वाद लेने के लिए खडूर की मरम्मत की। गुरु ने अपने समर्पित शिष्य, (गुरु) अमर दास को गोइंदा की मदद के लिए नियुक्त किया। अमर दास, जो उस ट्रैक को अच्छी तरह से जानते थे, क्योंकि वह इस जगह से नदी के पानी को अपने गुरु के स्नान के लिए प्रतिदिन खडूर ले जाते थे, ने गोइंदा के नाम पर एक गांव की नींव रखी। 1552 में गुरु के रूप में उनकी नियुक्ति के बाद, गुरु अमर दास खडूर से गोइंदवाल स्थानांतरित हो गए। 1552 में, गुरु अमर दास ने एक बावली के गोइंदवाल में खुदाई शुरू की, यानी पानी के स्तर से नीचे की सीढ़ियों के साथ एक कुआँ, जो पूरा होने पर, दूर-दूर से तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता था। गोइंदवाल, गुरु अमर दास के समय में बैसाखी के अवसर पर एक वार्षिक मेले का केंद्र भी बन गया। गुरु अमर दास के उत्तराधिकारी के बाद भी। गुरु राम दास ने अमृतसर का निर्माण किया था और इसे अपनी स्थायी सीट बना लिया था, भक्तों ने पवित्र बावली में डुबकी लगाने और अन्य स्थानीय मंदिरों में श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए गोइंदवाल जाना जारी रखा।

उल्लेखनीय स्थान

  • श्री बावली साहिब 8 मीटर चौड़ा एक बड़ा खुला कुआँ है। इसका जल स्तर 84 चरणों की उड़ान वाले एक ढके हुए मार्ग के माध्यम से पहुँचा जाता है। एक विस्तृत नुकीला तोरणद्वार एक गुंबददार निकासी पर खुलता है, जो जमीनी स्तर से चार कदम नीचे है। इसके गुंबद को बहुरंगी पुष्प डिजाइनों और गुरु अमर दास, गुरु राम दास, गुरु हरगोबिंद और गुरु गोबिंद सिंह के चित्रों के साथ चित्रित किया गया है। मेहराब और मुकाबला के बीच का क्षेत्र दस गुरुओं और बाबा मोहरी, बाबा मोहन और बाबा आनंद के चित्रों से आच्छादित है। अन्य चित्रों में गुरु अमर दास के जीवन के दृश्यों को दर्शाया गया है। अधिकांश सीढ़ियाँ विभिन्न भक्तों द्वारा दान किए गए संगमरमर के स्लैब से ढकी हुई है, इनमें से सबसे पहले 1963 Bk/AD 1906 की है। प्रवेश द्वार के ऊपर कमल के गुंबद में एक लंबा सोने की परत वाला शिखर है, जिसके चारों ओर शिखर और ठोस सजावटी गुंबद है।
  • थारा साहिब श्री गुरु अमर दास जी एक संगमरमर से सना हुआ मंच है, जिसमें श्री बावली साहिब के प्रवेश द्वार पर, सफेद संगमरमर का एक शिखर है, जो बेलनाकार स्तंभों पर समर्थित है। यह उस स्थान को चिह्नित करता है जहां गुरु अमर दास बावली की खुदाई की निगरानी के लिए बैठते थे।
  • श्री दरबार साहिब या प्रकाश स्थान श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी, श्री बावली साहिब से सटे हुए, एक वर्गाकार हॉल है जिसके बीच में एक गर्भगृह है जहां गुरु ग्रंथ साहिब बैठे है। इस हॉल में दैनिक सभाएं होती है।
  • लंगर श्री गुरु अमर दास जी, दरबार साहिब के आसपास के क्षेत्र में, एक बड़े आकार का दुर्दम्य है, जिसमें रसोई जुड़ी हुई है।
  • गुरु अमर दास निवास, बावली साहिब के पीछे, एक दो मंजिला इमारत है जो तीर्थयात्रियों के लिए आवास प्रदान करती है।
  • गुरुद्वारा श्री चुबारा साहिब, एक अलग परिसर में, जो कभी गुरु अमर दास और उनके परिवार का निवास था, वह अटारी है जिसमें गुरु स्वयं रहते थे। यह एक छोटा कमरा है जिसके माध्यम से और भी छोटे कमरे में प्रवेश किया जाता है। गुरु ग्रंथ साहिब सामने के कमरे में चांदी की पडलकी या पोर्टेबल कैनोपीड सिंहासन पर विराजमान है। इस कमरे के दरवाजे चांदी से ढके है। इंटीरियर को कई रंगों में कांच के टुकड़ों और जटिल डिजाइनों के साथ प्लास्टर वर्क इनसेट से सजाया गया है।
  • किल्ली साहिब, एक छोटा लकड़ी का खूंटी (पंजाबी में किल्ली) अब चांदी के म्यान से ढका हुआ है, जो बाहर की तरफ श्री चुबारा साहिब की सामने की दीवार में लगा हुआ है। कहा जाता है कि गुरु अमर दास इस खूंटी को सहारा देने के लिए खड़े होकर ध्यान करते थे। किल्ली साहिब के ऊपर एक पीतल की प्लेट पर एक उभरा हुआ डिज़ाइन गुरु नानक को दर्शाता है, जो भाई बाला और भाई मर्दाना द्वारा एक पेड़ के नीचे बैठे है। एक अन्य उभरा हुआ स्केच गुरु अमर दास और उनके पुत्रों, बाबा मोहरी और बाबा मोहन को दर्शाता है।
  • गुरियाई अस्थान गुरु राम दास, उस स्थान को चिह्नित करता है जहां गुरु राम दास को गुरु का अभिषेक किया गया था। 1920 में गुरु अमर दास के वंशज द्वारा दान में दी गई पीतल की प्लेट ने उस समारोह के दृश्य को उकेरा है जिसमें भाई गुरदास गुरु राम दास के सिर पर वार कर रहे है, बाबा बुद्ध उनके माथे पर भगवा चिह्न लगा रहे है और गुरु अमर दास बाबा बुद्ध के पीछे खड़े है, जबकि बाबा मोहरी गुरु राम दास के चरण स्पर्श कर रहे है और बाबा मोहन हिरण की खाल पर ध्यान में बैठे है। उनके आगे 22 प्रमुख सिखों के आंकड़े है, जिनके बारे में कहा जाता है कि गुरु अमर दास ने अपने-अपने जिलों में प्रचारकों के रूप में नियुक्ति के प्रतीक चिन्ह को मंजी प्रदान किया था।
  • ज्योति जोत अस्थान पाटशाही, गुरियाई अस्थान के बगल में एक छोटा सा संगमरमर का मंडप, उस कमरे की जगह पर बनाया गया था जिसमें गुरु अमर दास की मृत्यु 1 सितंबर 1574 को हुई थी। गुरु राम दास की भी ठीक सात साल बाद उस कमरे में मृत्यु हो गई थी।
  • जन्म स्थान श्री गुरु अर्जुन देवजी श्री चुबारा साहिब के समान परिसर में एक कमरा है, जहां गुरु अर्जन का जन्म हुआ था। इस कमरे में गुरु ग्रंथ साहिब विराजमान है।
  • चुबारा बाबा मोहन जेएल उस स्थान को चिह्नित करता है जहां गुरु अमर दास के तपस्वी पुत्र बाबा मोहन ऊपर के कमरे (पंजाबी में चुबदर) में रहते थे। यहीं पर गुरु अर्जन ने बाबा मोहन से गुरु ग्रंथ साहिब के संकलन में उपयोग के लिए भजन युक्त पोथु प्राप्त किया था। वर्तमान कक्ष जिसमें गुरु ग्रंथ साहिब विराजमान है, भूतल पर है। चुबारा साहिब परिसर में संरक्षित अवशेषों में पालकी है जिसमें गड्ढों को अमृतसर ले जाया गया और फिर गोइंदवाल वापस लाया गया।
  • ख़ुह गुरु राम दास जी और जोती-जोत अस्थान भाई गुरदास जी एक अलग गुरुद्वारा के लिए संकेत है, श्री चुबारा साहिब के पश्चिम में, भाई गुरदास की याद में, जिनकी मृत्यु यहाँ हुई थी, और गुरु राम दास, खुह या कुआँ जिसके द्वारा अभी भी डूबा हुआ है सामने परिसर में रखा है।
  • गोइंदवाल में इन सभी मंदिरों का प्रबंधन शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति द्वारा किया जाता है। गुरु अमर दास के ज्योति जोत दिवस को चिह्नित करने के लिए सितंबर के महीने में बड़े पैमाने पर तीन दिवसीय मेला लगता है।
  • गुरुद्वारा दमदमा साहिब, गोइंदवाल से 3 किमी दूर, गुरु अमर दास को भी याद करता है, जो परंपरा के अनुसार, गुरु अंगद के सुबह स्नान के लिए नदी के पानी को लेकर गोइंदवाल से खडूर तक की अपनी दैनिक यात्रा के दौरान कुछ समय के लिए रुकते थे। वर्तमान भवन का निर्माण 1960 में संत भूरीवाले द्वारा किया गया था, जिनके अनुयायी इसे संचालित करना जारी रखते है।

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